Non credo, cara signora, o almeno lo spero. Le confesso che leggo poco i giornali clericali, come quelli dell’estrema destra e dell’estrema sinistra, remoti dalla mia cultura. Ma, siccome in redazione ci passano tutti sotto gli occhi, e si ha il dovere di guardarli tutti, ho dato anch’io uno sguardo a quell’articolo, che mi sembrava un esercizio paleontologico. Del tema mi occupavo trent’anni fa quando scrivevo libretti contro i libri scolastici di parte (Ma non una scuola seria, ed. Sugarco) e quando i grandi direttori generali cattolici di viale Trastevere e i grandi pedagogisti della stessa area culturale si chiamavano Giovanni Gozzer e Luciano Corradini; e i loro libri (Scuole a confronto, del primo, Scuola e famiglia del secondo, e infintiti altri) li pubblicava a Roma un vero apostolo dell’editoria scolastica liberale, Amando Armando, senza i mezzi de La Scuola di Brescia o di altre importanti editrici cattoliche. La campagna contro i libri di testo inquinati, successiva alla rivoluzione del Sessantotto che aveva appunto invaso le scuole con testi ideologizzati, fu uno dei cavalli vincenti della nostra battaglia (ma allora i cattolici, tranne eccezioni, stavano con noi liberaldemocratici) contro la “cultura della resa”. Mi ha sorpreso ritrovare fra le citazioni di Gian Antonio Stella, autore della stroncatura pubblicata dal Corriere, alcune righe che ancora ricordo a memoria di testi di trenta o vent’anni fa, che nella mia ignoranza credevo ormai usciti dalla scuola. Temo che pisi estremizzano le battaglie talebane contro la libertlaica, ciodi tutti, in nome dell’“ assoluto” proprio contro le culture “relative” degli altri, e pigli altri reagiscano ricercando perfino tra i rottami della storia quel che possa servire a contraddire i nuovi ajatollah. Francamente non sono in grado di valutare il pensiero del cardinale Scola, che in una lezione alla Cattolica di Brescia ha auspicato pluralitdi scuole e piena paritscolastica: bisognerebbe leggere il testo integrale di Scola; e magari trovarvi la sorpresa della non inconciliabilitfra la sua tesi e quelli che sono stati e sono i due principi paralleli della politica scolastica liberale, cioitaliana: l) l’istruzione la impartisce lo stato, come istruzione super partes, proprio per superare quello che per secoli era stato il monopolio di una sola parte, la scuola dei preti; 2) l’integrazione della scuola pubblica con scuole di iniziative private, come sosteneva Piero Gobetti nella sua veemente requisitoria contro il monopolio pubblico in Rivoluzione liberale, e come la nostra Costituzione ha messo nero su bianco. Tale pluralitgarantita dall’“etica” ma dalla legge. Che proprio quel che non riescono a digerire i predicatori dell’assoluto, le cui polemiche contro il relativismo (“culturale” e non solo) degli altri concittadini sono pro domo sua.

{ Pubblicato il: 05.03.2008 }