Nella festa di prosecco e stuzzichini che festeggiano la fine dell’antiberlusconismo (inteso come giudizio negativo sulla presunta liberaldemocrazia del centrodestra) sarutile fare due chiacchiere sulla manovra a tenaglia che il nuovo potere, suffragato dal consenso popolare, potrebbe voler stringere su istituzioni e societcivile. Il presidente del consiglio aveva appena annunciato di perseguire un patto di legislatura tra governo e Quirinale (addirittura) , e sul Corriere della Sera il prof. Panebianco sosteneva che a Veltroni non basta aver fatto fuori la sinistra radicale dal parlamento, deve neutralizzare anche le posizioni intermedie (quelle che si rivolgono alla “pancia” del centrosinistra). La realizzazione del pensiero unico sta a cuore a molti resta accademici, amministratori e giornalisti Rai-set, prelati come Bertone e Fisichella che, prima di celebrar messa si senatori (Politi su la Repubblica), rinfrescano al presidente Schifani il “Manuale per i politici cattolici”, dove sono scolpiti, i valori non negoziabili su vita, aborto, famiglia, scuola sui quali non c’autonomia di coscienza per il parlamentare cristiano. Alla camera Fini aveva anticipato tutti in chiave di antirelativismo e di etica di stato: e il grande spirito di Gentile ne avrsorriso. Ma, sorrisi a parte, cosa accadrebbe se in una strategia di pensiero unico non ci fosse almeno una roccia come Napolitano a non gradi i ruoli di Coty, Kerensky, Facta? Luned la mostra per i sessant’anni della presidenza Einaudi, sembrava un consiglio nazionale del Pli coi capelli bianchi e gli occhi reciprocamente sfuggenti, causa diaspora. Ma il punto fermo liberale lo ha posto il presidente in persona, quando ricordche Einaudi segndistinzioni e mise limiti ai propri interventi. Traducendo (v. Battistini sulla Repubblica: npatto di legislatura governo- Quirinale, ngoverno del presidente, nrapporto speciale tra colle e palazzo Chigi). Sessant’anni di costituzionalismo, da Mortati a Guarino a Esposito a Barile a Ciaurro, ricordano il “potere neutro” del capo dello stato, che gli consente di equilibrare gli altri tre: governo, parlamento, giustizia. Insomma, cultura e costituzione possono difenderci dalla tenaglia del pensiero unico e dell’istituzione globale. Tutto sta a sapere se vogliamo difenderci.[EUROPA, 15-05-2008]

{ Pubblicato il: 18.05.2008 }