Permettetemi di tornare ancora sulle inesistenti “aperture” papali in tema di etica familiare e sessuale tanto pubblicizzate da una stampa “laica” sempre più sedotta dalla suadente abilità comunicativa di papa Francesco. Non per nulla, visitando una parrocchia della periferia romana, Bergoglio ha fatto l’elogio della “santa furbizia” dei Magi. Il papa sa che la Chiesa si deve muovere oggi in un mondo culturalmente assai diverso da quello in cui egli stesso è stato educato, è pienamente consapevole della mutazione antropologica in corso e allora, giustamente dal suo punto di vista, ritiene che la dottrina cattolica debba essere fatta penetrare nella società con strumenti e atteggiamenti comunicativi diversi dal passato.

Non annuncia rivoluzioni teologiche e morali, parla invece di adeguamenti educativi alle nuove condizioni sociali e familiari di tante persone anche appartenenti alla stessa Chiesa cattolica.

I laici che suonano la grancassa per fare di Bergoglio il profeta di un nuovo cattolicesimo o non hanno capito nulla delle sue parole o cercano consapevolmente di stravolgerle per scopi che si riveleranno alla fine autolesionistici. Ma la dottrina cattolica non muta e la conferma ci viene da una fonte particolarmente autorevole e vicina al papa, quella di padre Antonio Spadaro, direttore de “La Civiltà Cattolica”, prestigiosa rivista dei gesuiti. In un lungo articolo apparso sul “Corriere della Sera”, Spadaro afferma con grande chiarezza che “il Papa non sta legittimando proprio nulla: nessuna legge, nessun comportamento che non corrisponda alla dottrina della Chiesa”. E ancora: “Misericordia significa questo: non giustificare peccati, ma accogliere con dolcezza l’umanità per la quale Cristo è andato in croce. E questo per annunciare la parola di salvezza in maniera efficace”. Certi laici dovrebbero ricordare che la Chiesa cattolica non è un partito politico che cambia ideologia secondo le contingenze storiche, ma un poderoso organismo religioso che sa sempre, con “santa furbizia”, adeguarsi ai nuovi tempi (ne ha viste tante in duemila anni!), mantenendosi però fedele a quei principi senza i quali non avrebbe più alcun motivo di esistere. Togliete il peccato e togliete la Chiesa stessa. Noi laici, e qui sto parlando dei laici non credenti, dobbiamo necessariamente convivere con questa Chiesa, ma molte delle nostre battaglie per la libertà e l’uguaglianza non sono le sue, e non serve a nulla cercare pateticamente e ridicolmente l’approvazione di chi è oggettivamente schierato dall’altra parte.