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Delle tre virtù teologali della chiesa cattolica, laico non credente come sono non ho certamente la fede; non oso neppure dire di avere la carità, perché mi vergognerei ad attribuirmi una virtù così alta; in quanto alla speranza non nego di averla qualche volta posseduta. Ero certamente pieno di speranza nel lontano 1958, appena diciannovenne e studente a Roma del primo anno di università, quando, nelle elezioni politiche di quell’anno, il piccolo partito repubblicano di Ugo La Malfa e il quasi neonato partito radicale di Mario Pannunzio e Ernesto Rossi si presentarono uniti nella convinzione che c’era un’Italia laica e civile, moderna e liberale pronta a votarli: sul “Mondo” (c’erano già stati alcuni dei grandi convegni promossi dal settimanale con notevole eco negli ambienti della cultura e del giornalismo) qualcuno addirittura scrisse che era  arrivato, dopo quelli del popolo cattolico e delle masse comuniste, il momento delle “folle liberali”. La delusione fu terribile: i due partiti laici non presero assieme neppure la percentuale di voti che il partito repubblicano aveva raccolto da solo cinque anni prima. Paolo Pavolini scrisse sulla prestigiosa rivista pannunziana un editoriale intitolato : Un paese immaturo. Sarà stato anche immaturo, ma era il paese reale. Di lì a qualche anno il primo partito radicale si dissolse fra sgradevoli polemiche, “Il Mondo” chiuse i battenti, Pannunzio morì, il centro-sinistra non fece o fece male le riforme annunciate con tante speranze.

Dico questo perché non bastava allora e non basta oggi, per avere successo in politica, disporre di intelligenza, cultura e tante belle intenzioni. E non serve a niente illudersi che qualche diecina o anche centinaio di  persone incontrate in qualche convegno o raccolte attorno a una rivista servano a creare un partito in grado di crescere e diventare un effettivo soggetto politico. Per mettere assieme milioni di persone ci vuole la capacità di coinvolgere emotivamente coloro che ti ascoltano, facendo leva anche, e forse principalmente, sulle loro illusioni e sul loro bisogno di avere qualche falsa certezza. Fenomeni come il berlusconismo,  il grillismo e altri ancora nascono esclusivamente su questo terreno di coltura. Debbono per questo gli intellettuali o quelli che si ritengono tali rinunciare a occuparsi di politica, chiudersi nella famigerata torre d’avorio? Tutt’altro. Ma il loro compito non è quello di scimmiottare i politici, inventandosi un ruolo che a loro non compete, ma di continuare a cercare e a dire la verità, almeno per quel poco che si è capaci di raggiungere. E la verità va detta senza sconti per nessuno, nella speranza che prima o poi possa servire a qualcosa. Essere laici significa proprio questo: guardare il mondo con quel disincanto che non è cinismo, ma onestà verso se stessi e gli altri. Poi si può anche sperare, caro Vetritto, di poter realizzare quello che appare (a me) irrealizzabile. D’altra parte, anch’io nutro una speranza, quella di aver torto.