Come sapete, l’ultimo numero di Critica liberale, presentato recentemente a Roma, è dedicato al VII rapporto sulla secolarizzazione. Il rapporto è stato redatto, sulla base di dati provenienti da istituzioni varie, dall’Osservatore Laico con il contributo di Cgil-Nuovi Diritti e della Fondazione Critica liberale. Ma le ricerche sul fenomeno si vanno moltiplicando e tutte smentiscono che i processi di secolarizzazione stiano rallentando e ci sia un prepotente ritorno del sacro nella vita e nei costumi delle società industriali. C’è piuttosto, come ha scritto qualche anno fa il sociologo tedesco Ulrich Beck, la crescita impetuosa di un Dio personale e di una religione bricolage, in cui ciascuno mette assieme varie e magari contraddittorie esperienze di vita religiosa per dare un qualche ordine e significato alla sua esistenza. Ma questo vago bisogno religioso, che non è mai venuto meno, si congiunge con costumi e stili di vita lontanissimi dalla tradizionale morale cristiana, quella che la Chiesa vorrebbe imporre a tutti i cittadini italiani per via legislativa. In realtà, questo crescente individualismo e soggettivismo religioso corrode, ogni giorno di più, la pretesa della Chiesa di Roma di essere il cattolicesimo tout court. Come è già accaduto per il protestantesimo, anche il cattolicesimo, pur protetto da una struttura organizzativa assai più robusta, si va inesorabilmente disgregando in un pulviscolo di interpretazioni personali. Non sembri blasfemo, ma anche l’uomo cattolico canta oggi il cavallo di battaglia di Frank Sinatra: my way, a modo mio.

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