Che poi, a rifletterci bene, di questo si tratta. Secoli di teoria liberale, un mare di saggi e libri sull’argomento, ma la vera forza, che al tempo stesso è anche il suo limite, del liberalismo sta in questo: si parla di libertà.

Del resto non sono io a scoprire che questa teoria nacque per combattere e sostituirsi all’assolutismo, al potere totale e totalizzante di un governo o di un’oligarchia sugli individui.

Libertà si andava cercando, e la si trovò al prezzo di tante contraddizioni, errori e sviste clamorose, faticosissime costruzioni migliori delle precedenti. Per le quali, più di una volta, si è dovuto buttare giù per intero il palazzo precedente.

In questi ultimi tempi sulla nostra rivista si è ravvivato il confronto sul liberalismo, a partire dalle considerazioni del nostro Direttore sul partito (liberale) che non c’è, con tanti interventi seri e ponderati fra cui quello dell’amico Paolo Bonetti, in risposta a un mio articolo. Bonetti è un maestro del liberalismo, su questo non si discute, e il suo articolo ha contribuito a fare chiarezza teorica.

Mi permetto di rilevare soltanto un limite, quello che a me pare tale, la cui chiarificazione credo possa contribuire al confronto.

Un limite che del resto è nei fatti della storia italiana: l’assenza di un vero e grande partito liberale, sempre evocato, spesso idealizzato, sovente costruito o ricostruito (con esiti tra il ridicolo e il fallimentare), mai pervenuto!

Il limite, che pervade il pregevole intervento di Bonetti, e che sottende a molti degli altri articoli, mi sembra sostanzialmente questo: considerare e quindi vivere e praticare la teoria liberale come se si trattasse di un ideale regolativo trascendente, sempre facilmente correggibile, buono per tutte le battaglie e tutte le bandiere, con obiettivi di volta in volta rinunciabili in nome del fatto che l’obiettivo sommo, la fonte di ogni cosa e libertà, risiede in un Iperuranio imperscrutabile dal pianeta terra.

Insomma, a questo prezzo, ci si avvicina troppo a quel regno che Popper – per criticare la teoria comunista – chiamava della “non-falsificabilità”, presentandosi quindi come un ambito non scientifico, evanescente, utilizzabile e modificabile dagli opportunisti di ogni risma. Ma, e qui il fatto più grave, un intendimento della teoria liberale in questi termini spiega fin troppo bene come mai non si sia mai pervenuti (in Italia) a una forza politica in grado di rappresentare la stessa (che è anzitutto teoria della libertà) con un programma e delle azioni concrete.

“Ciò che è noto – scriveva Hegel – proprio perché è noto spesso non è conosciuto”, e credo che in questo caso ci si trovi di fronte a qualcosa di simile. Non è il caso dell’autorevole Bonetti, né dei molti che sono intervenuti su queste colonne, ma credo che questa epoca in cui tutti si sono proclamati liberali, abbia condotto a una sterilizzazione del liberalismo stesso, fino al punto di smarrire il vero punctum crucis di questa fondamentale tradizione: la libertà dell’individuo.

Liberale si autodefinisce Berlusconi, e molti esponenti del Polo delle libertà, che hanno tollerato e protetto un regime di monopolio e di bieco autoritarismo statale; liberale si autodefinisce Fini, liberali si sentono gli eredi della tradizione comunista e socialista, i radicali. Tutti saliti di corsa sul treno del vincitore, salvo poi scoprire che si trattava di un treno fantasma, perché a non essere pervenuta, fra tanti sedicenti liberali, è ancora una volta la libertà dell’individuo.

Essì, perché con questo caldo, siamo ancora qui a chiederci quando mai la nostra povera Italietta vedrà davvero una forza politica in grado di difendere e promuovere le libertà di individui moderni e consapevoli. Di quali libertà stiamo parlando? Beh, che ogni partito politico si faccia un bell’esamino di coscienza e si chieda quand’è l’ultima (o anche solo la prima) volta in cui ha difeso la libertà del singolo dai dogmi della chiesa; la libertà del singolo di vivere in un contesto davvero meritocratico, dove non vanno avanti figli di, parenti di, amanti di; la libertà del singolo di operare in un contesto economico veramente concorrenziale, ove la corruzione, la burocrazia, i monopoli e quant’altro non abbiano rovinato tutto; la libertà della persona di decidere della propria vita ed, eventualmente, della propria morte, di interrompere una gravidanza, di non vedersi discriminato perché gay, lesbica, ateo, o semplicemente onesto e non disposto e cercare strumenti furbeschi o truffaldini per scalzare qualcun altro.

La lista sarebbe lunghissima, perché il treno delle libertà è fornito di tanti binari e un numero infinito di passeggeri.

Fare i conti con la questione centrale della libertà, riflettere sugli errori commessi e su ciò che si potrebbe fare per diventare un Paese finalmente moderno, meritocratico, libero da chiese e dogmi, è quanto potrebbe qualificare una forza politica come liberale.

Non averlo fatto, aver assistito a sedicenti liberali pronti ad appoggiare il ducetto di turno (dai tempi di Mussolini fino al ridicolo e tragico Berlusconi), a farsi cantori di regimi sciagurati e ignoranti, autoritari e fuorilegge, è quanto da tanti e troppi decenni ci (s)qualifica come Italia. Dobbiamo farlo qui e ora, in nome di una cosa concreta e meravigliosa che vogliamo ostinarci a chiamare libertà!