La condizione umana è controversa e sofferta per tante ragioni, molte delle quali vengono fuori in tutto il loro fulgore sotto le festività, come ben sappiamo. Lo abbiamo imparato lungo secoli di riflessione e analisi sull’argomento, ma è fin dall’antichità, in particolare grazie al poco noto filosofo Eubulide di Megara, che l’essere umano ha dovuto fare i conti con il senso di smarrimento e squilibrio che emerge non appena si fanno i conti con la verità.

Grazie a una celebre antinomia, passata alla storia col nome di «paradosso del mentitore», infatti, questo filosofo antico evidenziò la distanza incolmabile che separa l’uomo anche solo dal concetto o pensiero di una qualunque verità generica.

Il paradosso del mentitore consiste nella lunga fila di paradossi e incomprensioni create da una frase banalissima, da lui pronunciata: «Io mento sempre». Se dice la verità, la frase è falsa (perché lui in quel momento non sta più mentendo). Se non dice la verità, allora vuol dire che almeno una volta egli ha detto la verità, e quindi la frase è comunque falsa.

Può sembrare un esercizio onanistico, tipico di quei buontemponi ossessivi, e anche un po’ sfigati, che in genere sono i filosofi, ma è un fatto che sin dall’epoca antica ha messo in evidenza la distanza siderale che separa l’uomo da qualunque possibilità di scorgerla soltanto, o anche nominarla, la verità.

Malgrado ciò il genere umano, produttore seriale di illusioni e amante indefesso di una verità da possedere virilmente, ha proseguito il suo cammino più o meno convinto di potersi avvalere di un fido compagno come la verità.

Che si trattasse di una verità assoluta, o impiegata come tale, alla stregua di quella delle grandi chiese (ideologie, religioni, psicoanalisi, scienze naturali), o che, in tempi a noi più vicini, riguardasse la verità come entità sempre cangiante, al punto da poter essere vissuta soltanto come ideale regolativo che si raggiunge solo parzialmente, in attesa di sempre nuove e imprevedibili raffigurazioni (da Einstein a Popper, volendo sintetizzare al massimo).

Il cammino dell’umanità, oggi che siamo nei tempi della Rete e di un fluire velocissimo ed enorme di informazioni a profusione, ci ha condotti verso quello che sembra un terzo tipo di verità. Dopo le verità assolute o dogmatiche, dopo quelle relative o razionali, oggi siamo entrati mani e piedi nell’epoca delle verità immediate, quelle che valgono nello spazio dell’attimo in cui vengono pronunciate. Quelle che difficilmente possono essere smentite, e se anche lo saranno, ciò avverrà quando saranno state già dimenticate, esse e chi eventualmente le ha pronunciate.

Per gli esempi, ancora una volta e tristemente, è sufficiente rivolgere lo sguardo al nostro Paese. Quello in cui Veltroni dichiarò che avrebbe lasciato la politica, ben prima del ciclone Renzi, e si sarebbe trasferito in Africa, Casini che si sarebbe assunto le responsabilità se Totò Cuffaro fosse stato dichiarato colpevole, Monti che non si sarebbe mai e poi mai schierato politicamente in quanto uomo delle istituzioni e risorsa nazionale. In cui i politici nostrani, sull’onda della vergogna per i fallimenti e gli scandali, giurarono e spergiurarono che si sarebbero abbassati gli stipendi e i benefit, che avrebbero lavorato di comune accordo per fornire il nostro Paese di una legge elettorale seria e rispettosa della volontà popolare, per non nominare l’abolizione delle province, della lotta finalmente rigorosa contro l’evasione fiscale, per l’abbattimento di quei costi mostruosi, della politica e della macchina statale in genere, che ci hanno condotto al disastro che è sotto gli occhi di tutti.

Ma non è solo l’elenco delle verità non vere a smarrire noi cittadini del fu Belpaese, di cui qui abbiamo potuto riportare soltanto una sintesi estrema per ovvie ragioni di spazio. Ci sono le verità necessarie, quelle di chi ci racconta che comunque andranno le elezioni noi dovremo attenerci ai diktat delle banche europee e dei mercati, mettendo da parte anacronistici intenti rivolti a uno stato sociale e a una giustizia sociale degni di questo nome.

Poi ci sono le verità ilari, che manco a dirlo sono quelle del prode Silvio B, a settantacinque anni suonati folgorato sulla via di Nietzsche e teorico dei giorni nostri dell’«eterno ritorno». Lui è amatissimo in Europa, il più stimato degli ex capi di governo, nel suo governo le cose andavano alla grande, appena torna in sella abolirà l’Imu, ha una splendida fidanzatina di 27 anni che aiuta nella preparazione degli esami universitari, e, udite udite, fra un po’ entrerà a far parte, come quinto componente, nientemeno che dei mitici Rolling Stones. Mancano solo alcuni dettagli, come la crescita dei capelli (ci vuole tempo) e il perfezionamento delle lezioni di musica heavy metal che sta prendendo dal maestro Apicella, e poi anche su questo si potrà innalzare il mitico cartello: «Fatto!». Stendiamo un velo pietoso su Alfano e le primarie, miracolosamente trasformate in originarie (vince Silvio a priori, punto), con tanto di genuflessione immediata di tutti e rientro delle velleità democratiche, perché del resto cosa c’è di più democratico che offrire al popolo l’unto del Signore!

Eggià, il popolo. Noi tutti. Che ci apprestiamo ad affrontare quelle che forse saranno le elezioni più importanti della recente storia repubblicana. Un appuntamento elettorale fondamentale, che potrebbe finalmente segnare la fine di epoche sciagurate e inconcludenti, ma che ci vede abbacinati e storditi da tante e troppe verità (non vere, necessarie, ilari) per le quali mancano dei portatori sani e credibili. In grado anche soltanto di illuderci rispetto alla costruzione di un edificio finalmente solido e soltanto nostro. Non sotto il cappello della Nato, come è stato dopo la Seconda guerra mondiale, non sotto lo scacco di istituzioni finanziarie internazionali, in grado di imporci politiche e misure sociali in nome di un disastro non più gestibile prodotto dalle nostre classi politiche dei decenni alle spalle.

Vorrei proprio vedere un altro popolo, a doversi orientare in questa penuria di personalità serie e credibili, progetti politici chiari, validi e dagli obiettivi concreti.

Finisce un 2012 duro e drammatico per milioni di persone, mentre l’alba del 2013 non è ancora in grado di illuminare sentieri nuovi e salvifici.

E intanto la fiera delle verità scorre inesorabile e fulminea sul grande apparato mediatico, lo stesso che ci informa di ogni cosa proprio mentre è nulla che ci fa conoscere davvero, permettendo alle classi dirigenti del Paese di dire tutto e il contrario, di propalarci anche la più grande falsità con il crisma dell’autorevolezza e dell’indiscutibilità: «Tutto ciò che appare è, e tutto ciò che è appare», affermava Guy Debord parafrasando Hegel, evidenziando in questo modo quel grande spettacolo della realtà magmatica ed indistinta in cui siamo piombati.

E la verità? La verità è sempre distante dal nostro mondo umano, anche se adesso si diverte ad apparire sotto forma di miliardi di bit di cui a fatica si riesce a riconoscere una forma chiara e comprensibile. Tutti possono dire tutto e smentirlo il giorno dopo, fare riferimento a questo o quell’altro fatto che verrà dimenticato nello spazio di poche ore, sepolto da nuovi bit e rinnovate finzioni.

Tanto che adesso potremmo dire di essere entrati di fatto nell’epoca in cui regna il «paradosso della sincerità». Nell’antichità era la menzogna a mettere in luce le contraddizioni dell’umano esistere. Oggi è la verità, o almeno quella modalità strana, poco credibile, e fuggevolmente mutevole con cui l’apparato mediatico ce la propone. Questa è l’epoca in cui la dicono tutti, la verità. Almeno fino alla dichiarazione successiva.