Tanti anni fa, quando ero un giovane professore di liceo, la minigonna fece la sua comparsa anche nelle polverose e caste aule della scuola italiana, dove, fino a poco prima, le ragazze comparivano ancora in grembiuloni neri che avevano il compito di allontanare le tentazioni dalla mente dei compagni di scuola (o dei professori?). Si pose allora, anche nel mio liceo, la questione moralmente gravissima se fosse opportuno consentire alle studentesse di venire a lezione indossando un indumento così pericoloso per la tranquillità maschile e tale da produrre violenze ripetute fra i banchi e perfino sulle cattedre. Ricordo che venne convocato un consiglio dei professori con all’ordine del giorno questo unico argomento, consiglio che si prolungò per ben sei ore e durante il quale vennero adoperati dalle contrapposte fazioni  tutti gli argomenti teologici, filosofici, storici, letterari, psicologici, sociologi e criminologici di cui potevano disporre. La minigonna era un tema su cui, sfidando impavidi il ridicolo, molti colleghi cattolici, ma non solo, pensavano seriamente si giocasse l’avvenire della nostra civiltà. Vinse la minigonna per pochi voti, e le aule cominciarono a riempirsi di ragazze, più o meno carine, che mostravano qualche centimetro di pelle in più. Non ci furono le temute violenze maschili, forse perché, come era opinione di certi virilissimi docenti, ormai di veri maschi, a parte loro, non ce n’erano più. Purtroppo le violenze maschili continuano ad esserci, ma non a causa della incontrollabile reazione dei genitali maschili di fronte alle nudità femminili, come sostiene il prete di Lerici nel suo famigerato volantino; ad eccitare la violenza maschile è la paura di doversi confrontare non con un corpo, ma con una persona. Troppi maschi continuano ad essere al tempo stesso misogini e omofobi, proprio come la chiesa cattolica che rende un omaggio del tutto teorico alle donne, ma ne ha, in realtà, una paura terribile.