[14] L’associazione Luca Coscioni ha cominciato la raccolta di firme per introdurre anche in Italia una legge che consenta l’eutanasia. Una legge simile esiste in Svizzera e in pochi altri paesi europei. Ma noi sappiamo, per molteplici e attendibili testimonianze, che molti malati terminali, senza più speranza di recupero, sono aiutati clandestinamente, negli ospedali, nelle cliniche, nelle case, da medici e familiari, a porre fine alle loro sofferenze. Oggi ci sono le cure palliative che possono aiutare i malati a rendere meno atroci le ultime fasi di una malattia incurabile, ma certo non sempre e non in tutti i casi sono efficaci. E c’è comunque, a mio parere, un diritto morale che deve essere riconosciuto e diventare norma giuridica, a scegliere liberamente il momento della propria morte. Ma morire non è facile, contrariamente a quello che pensano i moralisti senza pietà e può essere necessario l’intervento di qualcuno che ti aiuti a varcare l’ultima soglia. E’ un tema dolorosissimo questo, che non si affronta senza timore e tremore, poiché siamo, più ancora che nell’aborto, alle radici stesse di quel mistero che è la vita, dove la sofferenza inaccettabile s’intreccia alla tenace volontà di vivere che pure è presente in ciascuno di noi, anche nelle situazioni più tragiche. Come nel caso dell’aborto, la legge è chiamata a regolare quello che sfugge ad ogni superficiale condanna moralistica, a regolarlo perché non ci siano abusi, inganni, risoluzioni precipitose. Ma una legge giusta non può non partire dal riconoscimento, anche in questo caso, dell’autonomia della coscienza individuale. Qualcuno ricorderà il film del regista cileno Amenabar, Mare dentro, in cui c’è un uomo da molti anni completamente paralizzato fino al collo, che chiede di essere aiutato a morire, perché da solo non è in grado di darsi la morte. I tribunali rifiutano ripetutamente di dar corso alla sua richiesta, finché una mano amica non gli porgerà la medicina che lo libererà per sempre dal carcere della sua malattia. Il momento culminante del film, sotto il profilo morale, è quando un padre gesuita, anche lui paralizzato, si reca in sedia a rotelle a fargli visita e lo incita a continuare a vivere, a non farsi giudice del suo destino, perché solo Dio come ci concede il dono della vita così ce lo può togliere. La risposta del protagonista mi sembra esemplare: io non pretendo- egli dice- che il mio gesto abbia un valore universale e che sia fatto proprio da tutti coloro che si trovano nelle mie stesse condizioni. Chiedo solo di essere aiutato ad esercitare la mia libertà, a compiere fino in fondo la mia scelta. Altri sceglierà diversamente e la sua scelta sarà altrettanto legittima. L’eutanasia imposta, l’eutanasia di Stato, quella dello Stato nazista, mi fa orrore, ma c’è un’altra eutanasia, quella che nasce dal tormento della coscienza individuale, che merita rispetto. Si ripete spesso che nessuno sceglie la morte, se è circondato dall’amore degli altri. Ma quale amore è quello di chi non rispetta la libertà altrui e giudica farisaicamente senza entrare empaticamente nel dolore dell’altro?