[20] Come tutte le terre di confine tra mondi diversi, la Turchia rappresenta la convivenza di una serie di contraddizioni e problematiche che è difficile ritrovare in altri Stati. I tentativi di islamizzazione del primo ministro Erdoğan a differenza di quanto avviene nei Paesi arabi, hanno dovuto fare i conti con un ceto medio affermato e solido. Pertanto, come ha affermato il ministro degli Esteri italiano Emma Bonino: “I turchi non sono arabi e piazza Taksim non è piazza Tahrir”. Ci troviamo, allora, di fronte ad una problematica molto prossima alla realtà europea che va affrontata e analizzata con molta attenzione. Erdoğan non è un dittatore come lo è stato, ad esempio, Gheddafi, ma un primo ministro eletto democraticamente con un ampio consenso (oltre il 50% di preferenze), il quale si è visto riconfermare per ben due volte. Diventa di conseguenza difficile credere che egli abbia avuto bisogno di censurare la stampa e di utilizzare la polizia, nel modo di cui tutto il mondo è testimone, per tenere a bada una semplice manifestazione ambientalista. Risulta allora evidente, che la protesta in difesa di Gezi Park sia stata solo la goccia che ha fatto traboccare il vaso. La vera vittima di questa vincenda è la libertà personale e di informazione del popolo turco, ed è stato possibile nonostante quella turca sia  a tutti gli effetti una democrazia (almeno per ora). Rosa Luxemburg sosteneva: «La libertà è sempre e solo la libertà di chi la pensa diversamente». La salute di una democrazia non è misurata dal numero di persone che appoggiano il leader del momento, ma da come il suddetto personaggio si comporta nei confronti di chi gli si oppone. Quindi la colpa di Erdoğan non è quella di voler costruire un centro commerciale nel centro di Istanbul, ma quella di non accettare il confronto con chi la pensa diversamente da lui. Confronto vuol dire progresso, apertura verso nuove realtà, essere pronti a mettere in discussione ciò che si dà per scontato. Senza confronto si rischia di regredire nel nazionalismo, che ha portato alla “guerra civile” europea, che ha sconvolto il mondo tra il 1914 e il 1945. I campanelli d’allarme suonano forte in Turchia, ma non solo. La democrazia vacilla anche nei paesi nell’Unione Europea. L’attualità ci sta insegnando di come i piccoli Stati-Nazione (quelli europei vanno considerati tali, rapportati a grandi potenze regionali come Stati Uniti, Russia e Cina) siano ormai anacronistici e limitati in troppi aspetti, a partire da quello politico. Infatti allo stato attuale l’applicazione democratica a livello nazionale sta mostrando più difetti che pregi, e sta creando un profondo distacco tra società civile e politica. Necessita la partecipazione di tutti, e il confronto con tutti, affinché un’entità fondata sulla democrazia funzioni davvero. Se ciò manca viene a mancare anche la democrazia stessa. Per questo la situazione limite della Turchia ci deve preoccupare: ci è molto più vicina di quanto possiamo immaginare.