L’Economist lo ha paragonato a Lenin, ma questa è proprio una esagerazione giornalistica. Oltretutto Francesco è molto più simpatico di Lenin e quando dice che la povertà è al centro del Vangelo, non incita però alla lotta di classe, non afferma che la Chiesa è l’avanguardia cosciente del proletariato e non annuncia l’avvento di una dittatura proletaria. Nella sua intervista al Messaggero parla da cristiano, cita le beatitudini evangeliche, chiede ai politici il potenziamento dei servizi sociali, afferma esplicitamente che la perdita del lavoro è anche perdita della dignità, disintegrazione della persona, rischio di deriva morale. Tutto vero, tutto giusto. Solo che il papa dimentica che il lavoro, l’occupazione non si creano con gli appelli morali e le belle intenzioni umanitarie, si creano con gli investimenti, l’espansione della base produttiva, il rischio imprenditoriale, la fine degli sprechi e delle ruberie della politica. Su questo ultimo punto bisogna dire che Francesco è molto esplicito nella sua condanna e non potrebbe essere diversamente, ma dalle sue parole, come da quelle di tanti politici, economisti e sociologi cattolici, trapela una sostanziale incomprensione per quel capitalismo liberale che ha sottratto, nel corso degli ultimi due secoli, centinaia di milioni di uomini a una vita di stenti, alle soglie della sopravvivenza. Ce ne sono ancora tanti, di uomini, donne e bambini che vivono in questa condizione di degradante miseria. Ma da essa si può uscire soltanto producendo nuova ricchezza e non illudendosi che basta dare da mangiare agli affamati perché il problema possa essere risolto. Non basta la carità cristiana a salvare il mondo, anche se è giusto riconoscere che, in tanti luoghi e in tante circostanze, solo questa carità è pronta a porgere un qualche aiuto. Ma essa non è e non sarà mai un’alternativa al capitalismo liberale, come non lo è stato il comunismo che, dove sopravvive (vedi Cina), si è trasformato in capitalismo con tutte le durezze e le ingiustizie del capitalismo nascente. La via che conduce a un capitalismo più equo ed umano è lunga e difficile, ma è l’unica via che l’esperienza ci ha insegnato a percorrere. Tutto il resto serve solo a consolare le nostre anime con le belle parole. Ma i problemi restano quelli di prima.

{ Pubblicato il: 30.06.2014 }