«Passans, cette terre est libre» - Abbiamo scelto come logo la fotografia d'un autentico "Albero della Libertà" ancora vivente. È un olmo che fu piantato nel 1799 dai rivoluzionari della Repubblica Partenopea, Luigi Rossi e Gregorio Mattei, a Montepaone Superiore, paese dello Jonio catanzarese. La scritta 'passans ecc.' era qualche volta posta sotto gli "Alberi della Libertà" in Francia.
giovanni vetritto
4 commentiE così anche D’Attorre e altri due bersaniani hanno gettato la spugna e sono usciti del PD.
Aderiranno al gruppo parlamentare di SEL, con la conseguenza (magari non dichiarata ma ad oggi di fatto inevitabile) di rafforzare la prospettiva di una “cosa rossa” a sinistra del PD stesso, che fatalmente interpreterà solo una parte del disagio di una area di progresso che è molto più ampia.
Ma a sinistra del PD, per fortuna, non c’è solo questa riaggregazione DS in salsa radicale.
Lo certifica Arturo Scotto di SEL, che su un quotidiano romano, a precisa domanda, risponde che della partita non farà parte Pippo Civati; e non manca di commentare in termini critici, dichiarando di non capire dove Civati stia andando.
Per chi in questi mesi ha seguito riflessioni, maturazione di prospettive programmatiche, analisi sui reali bisogni del Paese e prime battaglie concrete, invece la risposta è abbastanza chiara.
Civati si sta muovendo in una area di sinistra democratica, con accenti non marginali di stampo liberale, che gli Scotto (e, ahimè, i D’Attorre) sembrano per l’ennesima volta nella loro storia voler far finta di non conoscere.
L’immane sforzo della sfortunata campagna referendaria dell’estate, conclusa a un soffio dal raggiungimento del numero di firme necessarie, testimonia di questa identità, praticata nei fatti più che retoricamente rivendicata in pompose dichiarazioni. Il testo delle proposte referendarie è lì a testimoniare una evidente impostazione di sinistra democratica, consapevole di valori liberali (la separazione dei poteri, una idea critica e problematica di democrazia e di organizzazione del consenso, la salvaguardia di diritti di nuova generazione dei cittadini come quelli ambientali). Niente a che vedere con il massimalismo fuori tempo dei Fassina e dei Casarini.
Aggiungete la solitaria e testarda battaglia per una dignitosa legislazione sul fine vita, l’impegno sull’8 per 1000, il coinvolgimento senza protagonismo nella nuova movimentazione antiproibizionista, il tono responsabile, moderno e non stantio della distanza dal jobs act, la critica serrata al protezionismo degli interessi che riaffiora in mille provvedimenti ogniqualvolta il nemico non sia il sindacato, e il quadro inizierà a comporsi in maniera compiuta.
C’è un centro molto sbilanciato a destra che sta compattando classe dirigente, proposte, risultati, ideali e ceti attorno a Renzi e al suo PD geneticamente modificato. C’è una sinistra operaista e tradizionale che cerca le vie di un ricompattamento nella “cosa rossa” in fieri. C’è una destra sempre più radicale e aggressiva che guadagna consensi dall’incontro tra Giorgia Meloni e Matteo Salvini. C’è l’eterna illusione qualunquista e postpolitica che si rimaterializza sotto le bandiere di Beppe Grillo e dei Cinque Stelle.
Ma c’è molto di più nella società e nella domanda di politica.
Nonostante questa articolata offerta elettorale, c’è un 50% circa degli aventi diritto (decimale in più, decimale in meno) che dichiara l’intenzione di astenersi alle prossime politiche.
Impossibile descrivere questa prateria di non voto in maniera unitaria. Ma chi ne fa parte ha tutto il diritto di ipotizzare che almeno una parte (e forse numericamente non irrilevante) sia fatta di democratici senza aggettivi, di moderni liberali orientati al progresso, di ceti dinamici e non parassitari, di nuove borghesie tecnologiche e intraprendenti, di generazioni e ceti che domandano un terreno più livellato ed equo sul quale giocare la partita per la realizzazione del proprio progetto di vita.
Insomma, settori in gran parte nuovi della società ma che si pongono nella vita e nell’arena pubblica in continuità con quei “ceti medi riflessivi” e quelle borghesie dinamiche che sono state il tradizionale terreno di rappresentanza della “altra sinistra” laica, progressista, democratica, liberale, che da Salvemini passa per Gobetti e gli azionisti e arriva a Ugo La Malfa e Mario Pannunzio; una sinistra non comunista né postcomunista che si è purtroppo organizzativamente suicidata nel tempo dopo la sconfitta del primo centrosinistra degli anni ’60.
Civati è un giovane postideologico, e non si può essere certi che abbia consapevolezza o intenzione
di rivendicarne apertamente la continuità; piuttosto, pare seriamente impegnato su un certo numero di concrete prospettive di impegno politico (quelle citate) e di rappresentanza di individui e ceti respinti dalla geografia partitica attuale, che però a un perimetro di cultura politica finiscono inevitabilmente per rimandare. Non rivendicarlo potrebbe non essere una mossa utile, se così fosse. Avvertirlo dell’importanza, in politica, del posizionamento nella geografia mentale degli elettori, della utilità della individuazione di nemici e della sottolineatura di differenze sostanziali non vuole essere una critica, ma un suggerimento.
Nei fatti, l’uomo è però già impegnato. E, va sottolineato, impegnato, non solamente intenzionato; che sarebbe troppo poco. Ormai è fuori dal PD da molti mesi e chi ha avuto voglia di seguirlo sa cosa ha fatto e cosa va facendo in questo periodo. Anche con scelte a volte laceranti per i suoi possibili interlocutori: esemplare, in tal senso, la chiarezza con cui rivendica la necessità di costruire dal basso, a partire dalla riorganizzazione di partecipazione civica, una proposta elettorale radicalmente alternativa al PD e non disponibile a elemosinare quattro consiglieri comunali riaggregandosi per disperazione in occasione delle amministrative. Diverso, anche in questo, dai radicali immaginari, che, dopo aver retoricamente dipinto un Renzi fascistoide, ne pietiscono l’appoggio per mantenere uno o due sindaci in qualche periferia del Paese.
Anche questo rimanda a un concetto di serietà politica che lo riallaccia alla migliore storia della democrazia laica di questo Paese.
Se ci fossero ancora i laici, l’occasione di esserci sarebbe importante.
{ Pubblicato il: 04.11.2015 }
