Dal 1969 la voce del pensiero laico e liberale italiano e
della tradizione politica che difende e afferma le libertà, l'equità, i diritti, il conflitto.
"Critica liberale" segue il filo rosso che tiene assieme protagonisti come Giovanni Amendola e Benedetto Croce,
Gobetti e i fratelli Rosselli, Salvemini ed Ernesto Rossi, Einaudi e il "Mondo" di Pannunzio, gli "azionisti" e Bobbio.
volume XXIV, n.232 estate 2017
territorio senza governo - l'agenda urbana che non c'è
INDICE
taccuino
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67. paolo bagnoli, la nostra preoccupazione
68. coordinamento democrazia costituzionale, appello alla mobilitazione per una legge elettorale conforme alla Costituzione
106. comitati unitari per il NO al “rosatellum”, l’imbroglio degli imbrogli
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territorio senza governo
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69. giovanni vetritto, l’italia del “non governo” locale
73. pierfranco pellizzetti, alla ricerca del civismo perduto
79. antonio calafati, le periferie delle metropoli italiane
84. paolo pileri, molta retorica, pochi fatti
86. giovanni vetritto, post-marxisti inutili
88. valerio pocar, primo comandamento: cementificare
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astrolabio
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89. riccardo mastrorillo, finanziare sì, ma come?
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GLI STATI UNITI D'EUROPA
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93. sarah lenderes-valenti, la risorsa più grande
94. luigi somma, le democrazie invisibili
97. claudio maretto, la discontinuità paga
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castigat ridendo mores
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100. elio rindone, basta con l’onestà!
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l'osservatore laico
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103. carla corsetti, il principio di laicità
107. gaetano salvemini, abolire il concordato
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terrorismo e religione
109. pierfranco pellizzetti, jihad combattuta alla john wayne
114. alessandro cavalli,quattro cerchi
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lo spaccio delle idee
117. gianmarco pondrano altavilla, cari liberisti, chi conosce un buon medium?
118. luca tedesco, savoia o borbone? lo storico è un apolide
«Passans, cette terre est libre» - Abbiamo scelto come logo la fotografia d'un autentico "Albero della Libertà" ancora vivente. È un olmo che fu piantato nel 1799 dai rivoluzionari della Repubblica Partenopea, Luigi Rossi e Gregorio Mattei, a Montepaone Superiore, paese dello Jonio catanzarese. La scritta 'passans ecc.' era qualche volta posta sotto gli "Alberi della Libertà" in Francia.
Mauro Barberis, Piero Bellini, Daniele Garrone, Sergio Lariccia, Pietro Rescigno, Gennaro Sasso, Carlo Augusto Viano, Gustavo Zagrebelsky.
* Hanno fatto parte del Comitato di Presidenza Onoraria: Norberto Bobbio (Presidente), Vittorio Foa, Alessandro Galante Garrone, Giancarlo Lunati, Italo Mereu, Federico Orlando, Claudio Pavone, Alessandro Pizzorusso, Stefano Rodotà, Paolo Sylos Labini. Ne ha fatto parte anche Alessandro Roncaglia, dal 9/2014 al 12/2016.
A ormai un anno dalla scomparsa di Marco Pannella è utile tornare non tanto sulla vicenda umana e politica di un assoluto protagonista della vita politica italiana del secondo Novecento, quanto sulla eredità insostenibile e sui danni che, a distanza di pur poco tempo, emergono con chiarezza nell’area laica come suo estremo lascito.
Celebrazioni separate, conflitti più o meno latenti, strascichi polemici, ulteriori personalismi in sedicesimo, assenza totale di una lettura non benaltrista del quadro politico italiano concreto e di una linea di rilancio della cultura politico democratico-liberale, autistica indisponibilità a guardare oltre il recinto iniziatico del radicalismo pannelliano, verso le tante componenti culturali di radice salveminiana che sarebbe, viceversa, urgentissimo unire senza protagonismi e autocelebrate primogeniture. Questo è quanto si osserva nel primo anniversario della scomparsa del leader teramano.
Protagonista indiscusso, in positivo, della stagione dei diritti civili degli anni ’70, Pannella ha avuto però poi la colpa storica incancellabile di avere intuito, lanciato e cristallizzato la stagione della personalizzazione della politica, di avere accreditato in Italia perfino in anticipo sui tempi una tendenza oggi planetaria al leaderismo. Il suo uso disinvolto delle candidature plurime, le sue “liste Pannella”, il suo sostegno decisivo, in fase iniziale, al personalismo berlusconiano, la degenerazione egotica della sua ultima fase ci hanno condotto praticamente per mano al plebiscitarismo attuale, nel quale le culture del riformismo critico, del razionalismo laico, del liberalismo illuminista sono inevitabilmente affogate.
La vicenda del “polo laico” delle elezioni europee del 1989, quando il guru radica le diede vita a un’alleanza delle tre forze laiche con il PRI e il Pli di allora, con cui si candidò, per poi farla naufragare presentandouna separata lista antiproibizionista (di fatto radicale), sta lì plasticamente a dimostrare il cupio dissolvi, il deliberato atteggiamento di sabotaggio contro ogni ipotesi di razionalizzazione di un’area che, sin dai tempi dei generosi tentativi di Mario Pannunzio e del “Mondo”,aveva già di suo manifestato una incomprensione difficilmente spiegabile rispetto alla necessità di aggregarsi oltre le parrocchiette o sparire. Per finire inevitabilmente con la sparizione.
La pigrizia di un galantuomo come Valerio Zanone e la disinvoltura nel virare a destra di un economista intelligente come Giorgio La Malfa hanno pesato per parte loro non poco nel tramonto dei laici italiani; ma se si vuole cercare un killer di quel mondo, il primo nome da additare è quello di Marco Pannella.
Nessuna meraviglia, quindi, che il primo anniversario della sua scomparsa si celebri nell’atmosfera di cui si è detto.
Una rivista di cultura come questa non può che prenderne atto e cercare di ricostruire la vicenda in una chiave di profondità storica.
E magari formulare l’auspicio che qualche intelligenza, che certo non manca in quell’area, la smetta di accapigliarsi con i più fanatici attorno alle spoglie di quel che è stato seppellito con il “compagno Giacinto detto Marco”, e si applichi con altri a un ultimo disperato tentativo di ricomposizione di un’area di cui il Paese nemmeno si rende più conto di aver bisogno.
A proposito dell'astratto "liberalismo illuminista" e del concreto liberalismo storicista:
"Il partito liberale nacque tutt'insieme contro le invecchiate ed esaurite monarchie assolute, ed il parimente invecchiato e vacuo assolutismo ecclesiastico, cattolico o non cattolico che fosse; e, percorsa una sorta di PREISTORIA nelle lotte per la libertà della coscienza, nella rivoluzione inglese, nell'ILLUMINISMO e nella rivoluzione francese, si configurò e si assodò DOPO la caduta del cesarismo napoleonico, predominando per un secolo nella vita europea." (da La storia come pensiero e come azione, maiuscolo mio)
Commento inserito da Francesco Pelillo
il 25.05.2017:
Non sapremo mai da chi fosse manovrato. Di fatto ha bloccato qualunque processo che potesse portare a un'Italia sovrana con lo specchietto delle allodole dei diritti civili, ai quali saremmo approdati comunque poiché non intaccavano minimamente il potere reale di tutte le "cosche" nazionali e internazionali che ci impediscono ancora di diventare un Paese realmente moderno.
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[redazione: Però la parola "sovrana" ci fa venire i brividi.]
Commento inserito da lodovico
il 27.05.2017:
Il termine "sovrana" riferita all'Italia è sinonimo di uno Stato indipendente o se si preferisce è quel potere assoluto e perpetuo che è proprio dello Stato. Quello che è abusato è invece il termine " diritto"come venne inteso dai radicali per cui le vaccinazioni non si comprende se siano un diritto, un obbligo o un dovere anche se gli aventi diritto non sono stati interpellati poiché tutto rientra nel diritto costituzionale alla salute come fra poco lo saranno le droghe leggere mentre le pillole anticoncezionali sono destinate a diventare un diritto a pagamento: questioni di diritto. A lungo andare, uno Stato di diritto muore di "diritto",il compito dello stato è quello regolare le pretese che nascono dalle richieste di singoli individui nei confronti di un terzo garantendo la protezione degli stessi.
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[Redazione: Sappiamo che vuol dire "sovrana", ma oggi ci sono troppi sovranisti, un tempo si chiamavano nazionalisti.]
«Passans, cette terre est libre» - Abbiamo scelto come logo la fotografia d'un autentico "Albero della Libertà" ancora vivente. È un olmo che fu piantato nel 1799 dai rivoluzionari della Repubblica Partenopea, Luigi Rossi e Gregorio Mattei, a Montepaone Superiore, paese dello Jonio catanzarese. La scritta 'passans ecc.' era qualche volta posta sotto gli "Alberi della Libertà" in Francia.
